Nagon Tindertrend ar bilder pa volontararbete alternativ besok i fattiga lander
Va brukare kan placer opp kuttra sju bilder i foresats att dra till sig andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffa sasom anvandarnas ”dejtingkapital”. Arme galler det att valja ut bilder sasom visar opp kvaliteter sasom att karl befinner sig bra, attraherande, lyckad alternativt festlig. Bilderna som utforligt valjs ut reflekterar ocksa otvetydigt maktordningar kopplade mot kon, slag och etnicitet.
I sammanhanget ar det ej den andras livssituation saso befinner sig i skarp, inte me Tinderanvandarens erotiska potential
Villig saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare ladda upp skarmdumpar saso dom tagit villig andra brukare saso valt att presentera sig genom bilder darbort do poserar med icke-vita fattiga personer kungen platser inte me benamning. Villig bildbloggen finns en aldrig brist el av bilder gallande vita alternativ vasterlanningar pa pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita manniskor undervisar, sjunger forut eller sta si i svarta baby. Bilder darbort vita personer ar i centrum bland personer saso arbetar, tigger eller ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna alternativt undernarda vuxna alternativt barnunge, sasom emellanat blir klappade alternativ matade.
Dom icke-vita barnen sam vuxna funka saso statister i Tinderanvandarnas bilder. Dom tillskrivs ingen individualitet sam befinner sig utbytbara. Narvarande tjanar do ett klargjort syfte – att personen tillsamman Tinderkontot ska verka saso aptitlig och tillsamman det forstora sin attraktivitet kungen ett dejtingmarknad dar det definitiva valet emella ”like” sam ”nope” avgors kungen marklig sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mo ett ideologi om varldsomfattand valgorenhet. Markli foredome befinner sig Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar sasom igenom bilder visar op sitt valgorenhetsarbete darfor at generera ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra kritiker anser att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar e slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva igenkannande med do vita personerna gallande bilderna samt medlidande stav dom icke-vita manniskorna. Gallande Tinder ar logiken snarlika. Har anvands bilderna i syftet att forbattra de erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsammans va Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner sig attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar de dar sjalva i city gallande formanligaste vis medans de bevittnar andras lidande. De astadkomme lidandet at ”sin kunnande” och anvander grafiska bilder tillsammans andras bedrova darfor at smaksattnin sin egen attraktivitet som humanitara vittnen.
Villig Tinder, vars anledning befinner si att personer som icke annu kanner varandra – framlingar – skal sammankopplas, skapas kungen detta sattet fler kategorier av framlingar. Genom volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet till nagot familjar medan som do icke-vita manniskorna nastan saken dar vita Tinderanvandaren gors till framlingar. De kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade bruten omgivning samt bruten rasifierade skillnader. Exempelvi ager den vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt konstig livsmojligheter och hushallning. Saken da forvantade likheten i sammanhanget ar emellan saken dar vita volontaren kungen bilden sam den andra personen pa Tinder sasom skall greppa beslutet forsavit personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar den vita volontaren, med hjalp itu barnet.
Saken dar fysiska narheten och skillnadsskapandet blir at nagon ”framlingsfetischism”. Mason avser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara med” den Andra. Saken da vita figuren i center av bilden utovar ett slags konsumtion fran andra. For icke-vita Tinderanvandare innebara dessa bilder nago bestaende exponering pro representationer av svarta kroppar saso e ting, saso historia alternativt saso objekt pro vitas oegennytt. Aterkommande bilder darbort svarta visas opp sasom underordnade, annorlunda sam i behov bruten assistans astadkomme nagot med oss samtliga. Den forvantade identifikationen tillsammans vita personer kungen bilderna medfo nago parallell avhumanisering av svarta. I en dejtingsammanhang medfor det likasa att svarta kroppar varfГ¶r tycker mГ¤n att kinesiska kvinnor Г¤r attraktiva avsexualiseras. Nordamerikanska plug visar att svarta hanar sam kvinnor far atminston bra gensvar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att forstarka.